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Jan 10, 2024

Ramaswamy destila la retórica racial republicana a su esencia

Entre el momento en que el candidato presidencial republicano Vivek Ramaswamy comparó el viernes a la representante Ayanna Pressley (demócrata por Massachusetts), que es negra, con un gran mago del Ku Klux Klan y el momento en que fue

Entre el momento en que el candidato presidencial republicano Vivek Ramaswamy comparó el viernes a la representante Ayanna Pressley (demócrata por Massachusetts), que es negra, con un gran mago del Ku Klux Klan y el momento en que fue confrontado por esa comparación el domingo por la mañana, hubo Ya se habían producido dos nuevos acontecimientos importantes en el debate nacional sobre la raza.

La primera fue que líderes de derechos civiles vinieron a Washington el sábado para un evento que conmemoraba el 60° aniversario de la Marcha en Washington, el evento de justicia racial durante el cual el Reverendo Martin Luther King Jr. pronunció su discurso “Tengo un sueño”. La segunda fue que un hombre blanco entró en una tienda en Florida armado con un rifle adornado con una esvástica y aparentemente apuntó a los negros porque eran negros. El pistolero mató a tres personas antes de quitarse la vida.

Estos dos acontecimientos se ubican cerca de dos polos de cómo la raza se superpone con la política estadounidense. El primero es una manifestación del impulso institucionalizado por la justicia, un impulso que sigue ritmos familiares en parte porque enfrenta desafíos familiares. Esto último parece ser una manifestación de la peor forma que puede adoptar el racismo contra los negros.

Ambos son un contexto útil para los comentarios de Ramaswamy.

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Cuando anunció su candidatura a principios de este año, Ramaswamy invocó el discurso de King y King en el centro comercial en 1963.

"Ese fue el discurso en el que dijo: 'Espero que mis cuatro hijos crezcan en un país donde sean juzgados no por el color de su piel, sino por el contenido de su carácter'", dijo Ramaswamy en un vídeo anunciando su candidatura. . “Ese sueño se quedó conmigo. Significó algo para mí”.

En ese video y desde entonces (incluido en el programa “State of the Union” de CNN el domingo), Ramaswamy explicó lo que esa cita significaba para él. De acuerdo con una cantidad excesiva de retórica republicana en los últimos años, el candidato ve las palabras de King no en el contexto más amplio de su discurso completo o el momento histórico en el que se pronunció, sino como una especie de Uno-reverso de la carta racial: que cualquier reconocimiento de las disparidades raciales está en desacuerdo con la visión de King.

Entonces, en lugar de abordar las desigualdades que tienen sus raíces en la raza, desde este punto de vista, deberíamos tratar los esfuerzos para abordar esas desigualdades como obstáculos a la armonía racial universal que seguirá a nuestra total ignorancia de la raza. Y en lugar de dar cuenta de las formas en que el racismo obstaculiza el éxito, deberíamos simplemente actuar como si las luchas por el poder fueran justas y celebrar a los ganadores.

“Justo cuando se estaban apagando los últimos rescoldos del racismo, tenemos una cultura en este país creada en gran medida por los medios de comunicación, el establishment, las universidades y los políticos que arrojan queroseno a ese racismo”, dijo Ramaswamy a Dana Bash de CNN el domingo. “No se me ocurre mejor manera de alimentar el racismo en este país que quitarles algo a otras personas en función de su color de piel. Llevo años diciendo eso. Y creo que eso está impulsando, lamentablemente, una nueva ola de racismo contra los negros y los hispanos en este país”.

Durante el debate de las primarias presidenciales de la semana pasada, Ramaswamy declaró que “el racismo inverso es racismo”, una declaración que está en gran medida en el centro del atractivo que Donald Trump tuvo para los republicanos (y que Ramaswamy ha demostrado estar ansioso por aprovechar). Es más probable que los republicanos vean a los blancos como objetivos de discriminación que a los negros o hispanos.

En parte, esto se debe a la nueva atención que se presta a las formas en que se manifiesta el racismo en los Estados Unidos modernos. Lo que Ramaswamy define, útilmente, como “arrojar queroseno” a la raza también podría presentarse como un esfuerzo por llamar la atención sobre las desventajas sistémicas que enfrentan los estadounidenses no blancos a la hora de conseguir empleo, comprar casas o lidiar con las fuerzas del orden. Lo que Ramaswamy describe como “quitarle algo a la gente basándose en el color de su piel” obviamente pretende referirse a cosas como la acción afirmativa y no a que los negros sean excluidos de la consideración para trabajos basados ​​en sus nombres. La cuestión es que el racismo contra los no blancos se ha visto obligado a adoptar patrones más sutiles.

Desafortunadamente para Ramaswamy, el viernes también decidió burlarse del racismo explícito.

"Estoy seguro de que los supremacistas blancos del coco existen en algún lugar de Estados Unidos", dijo durante una parada de campaña en Iowa. “Simplemente nunca lo conocí. Nunca he visto uno. Nunca conocí uno en mi vida, ¿verdad? Quizás conozca un unicornio antes. Y tal vez esos también existan”.

Es útil considerar por qué Ramaswamy está restando importancia a la idea de la supremacía blanca como fuerza en Estados Unidos. Personas como Trump y Tucker Carlson han extrapolado desde las “críticas al racismo arraigado que beneficia a los blancos” a las “críticas a los blancos” y a “retratar a los blancos como inherentemente racistas”. A estas alturas, casi una década después del inicio del movimiento “Black Lives Matter”, cualquier acusación de racismo provoca burlas en la derecha por considerarla necesariamente oportunista o poco sincera. De modo que Ramaswamy, en su incesante esfuerzo por generar la aprobación de su audiencia, se suma a la burla.

Entonces ese tipo en Florida tuvo que dispararle a esa gente en esa tienda. Entonces, para Bash, Ramaswamy admite que existe racismo contra los negros, pero lo culpa a la forma en que supuestamente se ha tratado a los blancos. Si hay una línea que va desde los esfuerzos por abordar el racismo sistémico hasta matar a tiros a los compradores negros, parece justo sugerir que tal vez el camino incluya argumentos oportunistas que enmarcan esos esfuerzos como ataques a los blancos y su estatus.

Ramaswamy es un estudioso de la retórica de derecha, obviamente. Por ejemplo, respondió a las preguntas de Bash sobre el tiroteo sugiriendo que para tener respeto por las víctimas era necesario “no incorporarlas a la política partidista”. También argumentó que los verdaderos racistas eran los de izquierda, citando, como ejemplo, a la periodista de tecnología Kara Swisher llamándolo "Ramasmarmy", algo que, según dijo, estaba "reduciéndome efectivamente al color de mi piel y mis atributos".

Luego estaba Pressley. ¿Qué hizo para supuestamente justificar que Ramaswamy dijera que estaba usando “las palabras de los grandes magos modernos del KKK moderno”? Según se informa, dijo: "No necesitamos más caras morenas que no quieran ser una voz morena".

“Que Ayanna Pressley me diga que, debido a mi color de piel, no puedo expresar mis puntos de vista, está mal. Es divisivo. Está impulsando el odio en este país”, dijo Ramaswamy. "Esto está dividiendo a nuestro país hasta el punto de ruptura". Tal vez recuerden que, durante el debate, Ramaswamy declaró que el país se encontraba en un estado de “guerra civil cultural fría”.

La estrategia política aquí es la que Trump desplegó en 2015. Presentar a la izquierda y a sus oponentes como profundamente contaminados y utilizar la retórica más estridente posible para describirlos. Si alguien retrocede, usted duplica su apuesta y reformula según sea necesario. No es necesario que los argumentos sean coherentes más allá de "la izquierda es mala y la derecha son víctimas".

Consideremos lo que sucedió después de la discusión sobre la raza en el “Estado de la Unión”. Luego, Bash le preguntó a Ramaswamy sobre el cambio climático.

"La tasa de mortalidad relacionada con el clima, tornados, huracanes y olas de calor se ha reducido en un 98 por ciento durante el último siglo", dijo Ramaswamy. “Por cada 100 personas que murieron a causa de un desastre relacionado con el clima en 1920, dos mueren hoy. Y la razón es un acceso y uso más abundante y abundante de combustibles fósiles”.

No, la razón es que el pronóstico del tiempo es mucho más sólido gracias a los científicos y porque hemos aprendido mejor cómo construir para adaptarnos al clima extremo. Esto también combina “clima” y “tiempo” de manera engañosa, pero ¿a quién le importa? "El cambio climático es malo y los combustibles fósiles son buenos", es el punto, del mismo modo que "hacer que los sistemas que benefician a los blancos rindan cuentas es malo, y llamar 'racistas' a la izquierda es bueno".

Si no fuera por el hecho de que este nuevo esfuerzo por reforzar el agravio blanco sigue superponiéndose con incidentes de violencia contra actores no blancos, apenas valdría la pena discutir los esfuerzos desesperados de Ramaswamy por atraer al electorado republicano mayoritariamente blanco.

Pero lo hace.